Shulchan Aruch, Orach Chayyim 191 (Modified)

פועלים העושים מלאכה אצל בעל הבית מקצרין בברכת המזון כדי שלא לבטל מלאכת בעל הבית כיצד ברכה ראשונה כתקנה ושניה פותח בברכת הארץ וכולל בה בונה ירושלים וחותם בברכת הארץ ואין אומרים ברכת הטוב והמטיב כלל במה דברים אמורים כשנוטלים שכר על מלאכתן מלבד הסעודה אבל אם אין נוטלים שכר אלא הסעודה שאוכלים לבד מברכין כל ד' ברכות כתקנן וכן אם בעל הבית מיסב עמהם אף על פי שנוטלים שכר מלבד הסעודה מברכין כל ד' ברכות:

Laborers, who are engaged with work at an employer, should abbreviate the Grace After Meals (Birkat Hamazon in Hebrew) in order not to waste the work time of the employer…

In what situations does the previous ruling (about abbreviating the Grace) apply? In a situation where they get paid for their work above and beyond the meal itself. However, if they only get paid with the meal itself that they eat, then they should recite the full 4 blessings of the Grace After Meals as they were arranged (i.e., in full). Furthermore, if the employer eats with them, then even if they do get paid beyond the meal itself, they should recite the full 4 blessings.

Source: English Translation by Jon Levisohn. Hebrew text from Sefaria.org. Interpretation found in Rabbi Jill Jacobs’ “Jewish Employee-Employer Relations.” MyJewishLearning.com.

Donate

Help us elevate the voices of Jewish women.

donate now

Get JWA in your inbox

Read the latest from JWA from your inbox.

sign up now

How to cite this page

Jewish Women's Archive. "Shulchan Aruch, Orach Chayyim 191 (Modified)." (Viewed on November 17, 2024) <http://qa.jwa.org/node/22238>.